五一假期的一天，新朋友、老支书、大哥姚灵章开车，携好友新疆地质局退休的老干部于绍义，新朋友、宜阳县实验小学西校区在职教师李俊卿，我们四人一道谒宋代理学大师程颢、程颐曾经传经布道的书院----伊川书院，感受中华文化的博大精深和历史传承。走进大门，迎面就看到影壁上的那副“程门立雪”的画作。

程门立雪说的是游酢、杨时虔诚拜师程颐的故事。故事出自宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”

程颢（—）字伯淳，又称明道先生；程颐（—）字正叔，又称伊川先生。程颐、程颢为亲兄弟，同为理学大家，史称“二程”，是北宋理学家和教育学家，宋明理学的奠基者。但弟弟程颐比哥哥程颢长寿20多年，所以二程的大多数弟子为程颐的学生，其中直传弟子很多，较有名的有80多人，其中杨时、游酢、吕大临、谢良佐被称为“程门四先生”。

北宋神宗元丰五年（），程颐在宰相文彦博赠给他的伊川鸣皋镇的一处庄园上，建起了“伊皋书院”。自此，四方学子，云集程门，“讲易学、授理学”，求教者日夕盈门，“学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士”。程颐此后终生在此书院著书讲学，他的思想体系和著述、传道活动及其“洛学”的形成，大多是在伊皋书院完成的，故被称为“伊川先生”。“伊皋书院”现在名“伊川书院”。

游酢（—），北宋书法家、理学家。熙宁五年(年)，游酢举乡贡，到京城游学，拜见程颢，程称赞他“其资可以进道”。熙宁五年(年)八月，程颢任扶沟县（今属河南省）知县，荐举游酢主管县学教育，亲传其学。元丰五年(年)，游酢进士及第，任越州萧山县(今属浙江)县尉。县衙内有10年积案得不到判决，一经游酢讯问，分析案情，即予结案。元佑八年，曾为太学博士。元符二年(年)辞官隐居武夷山，潜心研究各类经史，聚徒讲学，与杨时合力，开辟八闽理学之先河。被称为“廌山先生”，谥文肃。

杨时（—年），字中立，号龟山，学者称“龟山先生”。北宋哲学家、文学家、政治家。北宋熙宁九年（年）进士及第。历任徐州、虔州司法和浏阳、余杭、萧山等县知县以及无为军判官、建阳县丞、荆州府学教授、秘书郎、右谏议大夫、国子监祭酒、工部侍郎、龙图阁直学士等职。逝后被南宋朝廷赠左大中大夫、谥文靖，加封太师，又追封吴国公。明代时获封将乐伯。

杨时、游酢学问渊博，有经邦济世之才，为官政绩突出。但他们没有就此止步，还要继续求学，“程门立雪”，留下了千古恭敬求教、虔诚求学、尊师重教的佳话。

中国人历来注重学习。孔子有“学而时习之，不亦说乎”、“三人行必有我师焉”，而“程门立雪”则更显示出了对求学的虔诚。况且，杨时、游酢“程门立雪”时，均已高中进士，已远非常人可比，仍能虚心求学，确实难能可贵。因此，游酢和杨时南归时，程颢目送他们，深有感触地说：“吾道南矣！”随着宋室南迁后，南宋的政治经济文化中心也随之南移，游酢和杨时南归，程颢才会看到二程的理学观念“洛学”在南方发扬光大的希望。其后，“二程”四传弟子朱熹集理学之大成，完成了对旧儒学的改造，形成“程朱理学”，杨时和游酢确实起到了承前启后的作用，被后世尊为“闽学鼻祖”，不是偶然的，与他们的虚心向学是分不开的。

因此于绍义说，此行看到“程门立雪”等典故的真谛，收获非常大，颠覆了我以前的很多认知，抽空还要再来看看。李俊卿老师说，他要用点时间把看到的、学到的好好整理一下，“凡学之道，正其心养其性也”、“学在知其所有，又养其所有”，希望能在以后的教学实践中融会贯通，继承和发扬中华民族传统文化，提高教育教学质量。