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对于白癜风病 http://www.zgbdf.net/baidianfeng/yinanzazheng/m/10324.shtml新朋友订阅中国文化交流，请加地名，是分布在历史长河里的时空符号，集聚了丰富的人类智慧，蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息，构成了一种独特的识别、命名和用于交往的文化。地名，在国家治理、社会生活、经济发展、文化传承、国防建设和国际交往等方面广泛发挥着深刻作用，是重要的国家历史与民族文化遗产。随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力。为了挖掘公共文化内含的社会价值，中国地名学会联合国家文化软实力传播平台中国文化交流网策划推出专题系列，邀请我国高校、研究机构等相关领域的专家学者，围绕地名文化议题展开研讨，刊发相关评论文章，解读地名传承的精神价值与时代内涵，发挥学会社会服务、舆论引导功能和传播平台的作用。传承民族文化，服务未来中华。延庆地名源流考作者：彭雪开王殿彬延庆境域，考古发现，早在公元六七千年前，境内就有人类活动。有关史志载：传说时代，炎黄三战而后合，得志于境内阪泉。《史记·五帝本纪第一》有明载，而阪泉地望，历代《史记》注解，则云皆在“上谷”、“妫州”、“怀戎县”。此说多得学者认同。今亦指延庆境内张山营镇阪泉村。然而，中国“阪泉之野”历有五说：一说在今山西运城市南盐池附近一带；二说在今河北省涿鹿县东南；三说在今山西省阳曲县东北；四说在今北京延庆区张山营；五说在今河南扶沟县。五说何者为准，至今仍存争议。不过，山西运城说，从文献记载及文物考古诸因素考察，其地望多有可能为最初“阪泉之野”的地方。同时也不排除炎、黄、蚩争战于其它如上谷“阪泉”。因为上古三大部落联盟之战，并非三战而取胜。因重战于“阪泉之野”，后多次再战于其他地方，故亦云之“阪泉之战”。上古传说时代的具体地望考，难以归一，实属正常。这有待于有价值的古文献及文物考古的进一步发现。《尚书·禹贡》创“九州”（非行政区划），始有“冀州”之地域。《周礼·夏官·职方》列“九州”之域，始有“幽州”之称。今延庆境域当属之。殷商乃属依附殷商小方国之域。周武王灭殷商，乃封“帝尧之后于蓟”，“封召公于北燕。周代今延庆境域，当属蓟侯国势力范围。春秋时，延庆一带，山戎势力活动频繁。北京市历代地方志、地名志均有载。《史记·匈奴列传》：“燕北有东胡，山戎。各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。”《春秋左传·庄公三十年》《汉书·匈奴传上》，皆有山戎活动于蓟、燕的记载。燕灭蓟后，山戎多病燕。燕庄公二十八年（前），山戎伐燕。燕求助于齐，齐桓公亲领军助燕灭孤竹、令支二国，山戎败走。北燕渐强，遂灭蓟国并驻蓟城为燕上都。战国时北燕为七雄之一。燕昭王时(前-前)得秦开为将，逐东胡千里之外，遂“置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以抗胡。”今延庆境域是否置都（县），有待考证。但属上谷郡无疑。秦统一六国，仍置渔阳郡、上谷郡。西汉元朔元年（前），始置居庸、夷舆二县于境内，属上谷郡。前者县治今延庆城稍东，后者县治延庆东北古城村。由此，皆可视为延庆建置之始。之后县名几变，名称有怀戎、妫州、缙山、龙庆、隆庆、延庆之称，皆有历史文化渊源可考。今择其要考释。居庸，《汉书·地理志第八下》：“上谷郡，秦置。莽日朔调……。”有县十五，其中有“居庸”“夷舆”二县，始入国史、地志。居庸，何以为名？居，蹲；也指：居住。《易·系辞下》：“上古穴居而野处。”《书·盘庚上》：“盘庚迁于殷，民不适有居。”居庸之“居”，当含此义。庸，采用、任用。《书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”《礼记·内则》：“子妇未孝未敬，勿庸疾怨。”郑玄注：“庸之言用也。”《说文》：“庸，用也。”据地方史料及文献称：居庸为音转之词。居庸，亦名居庸关，《吕氏春秋·有始贤》载：居庸关为“九寨”之一。寨，古文中多指：防御用的营垒。由此可见，居庸关，是战国时北燕设置的军事营垒，称之为居庸关。有学者考证：春秋时北燕置上谷郡，郡辖居庸都（县）。《战国策·秦策五》：“秦攻燕得上谷三十六县。”此数不确，估计为上谷等五郡三十六县。燕置上谷郡，辖十一县，当信之。秦因之，上谷郡辖居庸等十一县。清《日下旧闻考》引《方舆纪要》文：“蠮螉是居庸的音转。”蠮螉，俗名土蜂，又名细腰蜂。《方言·第十一》：“蜂，燕赵之间谓之蠓螉，其小者谓之蠮暡。”唐代段成式《酉阳杂俎·蝙》：“蠮螉，成式书斋多此虫，盖好窠于书卷也，或在笔管中，祝声可听。”又云：“秦中儿童戏曰：‘颠当颠当牢守门，蠮螉寇汝无处奔。”居庸，如以“蠮螉”音转，当是山戎习华夏语，谓细腰蜂为“蠮螉”。西汉时以汉语书写流传。春秋时北燕常与山戎战，于今居庸关设关。因此地地势状如细腰蜂，历为关险，便以山戎方言，谓之“居庸关”。得名可能在齐桓公救燕伐山戎之时。汉初置县，以此为名。其时，今延庆境域，为北燕与山戎多次争夺的战略要冲，常为山戎所居。出土文物有证。延庆境域居军都山与海坨山之间的延怀盆地东部，南有居庸之险，北有大海坨屏障。历代北京地方志载：辽、金、元、明、清都曾驻重兵于此。明、清时还筑有数道边墙防御。两汉之后，历朝皆视为今北京门户。清代龚自珍《说居庸关》，认为“疑苦可守然”之关险。居庸县之设置，当与汉武帝治政相关。刘邦立汉朝后大封异姓王，皆称雄于一方。为固刘氏政权，汉高祖十年(前)，先借故谋反等诸罪，剪除七个异姓王(长沙王吴芮除外)；又大封儿子、亲属为同姓王。至汉景帝时，终于导致吴王刘濞为首的“七国之乱”。朝廷平乱后，诸侯王势力仍然坐大。汉武帝采主父偃之谋，实行“推恩分子弟”之策，上削诸侯势力，下遂诸侯子弟之愿。有学者研究，武帝一朝，诸侯王有罪与无后而国除者合计十三国，近武帝世王国之半数。武帝建元三年（），燕王刘定国淫乱好杀，武帝令其自杀，国除。直接导致居庸县之置，与汉武帝抗击匈奴相关。这一时期，匈奴强大，多次犯边，对西汉政权构成威胁，并控制西域。汉武帝元光六年（前）始受汉军攻击，元朔六年（前）败后，退居漠北裂为五部。其中一部常住居在居庸关长城以北一带，常袭关入内掠夺，汉元光六年，卫青拜为车骑将军，击匈奴，出上谷……至龙城，出雁门长驱而进斩匈奴数千；次年，匈奴大举入侵上谷、渔阳，破辽西杀太守，打败渔阳太守韩国安，劫掠百姓两千余人。卫青率大军进攻匈奴老巢河套（今宁夏黄河河套地区），大胜而归封为长平侯。公元前年，骠骑将军霍去病率军与卫青共击匈奴西部势力，将乌拉人迁至上谷。同时，在上谷、渔阳、左北平、辽东等五郡塞外设乌拉校尉，持节监督。西汉元朔元年（前），为加强边境防御，复置上谷郡，在今延庆境内设置居庸、夷舆县。“上谷太守赦贤四从大将军（卫青），捕虏千三百级，封其为终利侯。”夷舆，西汉初期上谷郡辖15县，其中有夷舆县，治今北京市延庆县旧县镇古城村半里。夷，平，平坦。《诗经·小雅·节南山》《后汉书·马援传》皆为此义。古代亦指少数民族为夷，如南蛮、北戎、西狄、东夷之类，实为春秋时中原民族，对周边各民族的贬称。舆，车，车箱。《老子·第八十章》《易·大畜》中皆同此义；亦引申为疆域。《史记·三王世家》：“御史奏舆地图。”《文选·束皙（补亡诗）》：“漫漫方舆，回回洪覆。”李善注引《淮南子》曰：“以天为盖，以地为舆。”此处指地域。夷舆，意为安置少数民族山戎的地方。汉王朝为安抚治理移居此地山戎而设置的县，故名。公元9年，王莽立新朝，改上谷郡为朔调郡，居庸、夷舆二县属之。不久，改朔调郡为朔调亭。公元35年又复原名。东汉建武十三年(37)，夷舆县并入居庸县，后不复。东魏，武定元年（），复置上谷郡和居庸县。北齐居庸县废入怀戎县。北魏孝昌中省。唐贞观八年（），改北燕州为妫州，今延庆境域时属妫州东境。唐天宝元年（），原清夷水改名妫水，故改妫州为妫川郡，从怀戎县析置妫川县（今延庆境），县以妫水名。妫川。妫，水名。源出历山，在今山西省永济县南，西流入黄河。传为舜帝出生地。《书·尧典》：“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”亦指州名。《广韵·支韵》：“（唐）武德初置北燕州，贞观改为妫州，因水为名。”另指姓，《说文·女部》：“妫，虞舜居妫汭，因此为氏。”川，水道，河流。《书·禹贡》：“奠高山大川。”《周礼·地官·遂人》：“万夫有川，川上有路，以达于畿。”后引申为川谷、平地。《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”.妫川，意为妫水河两岸广阔的平地。相传今延庆境内有《妫水女》传说；另有元代刘庚《龙山水谷真大道五祖太玄真人郦君本行碑》载述郦希诚事迹：“予按唐开元碑蔡有邻书，在昔帝尧‘厘降二女于妫汭’实此地也。”郦希诚为元代真大道五世传人，出身妫川望族。“龙山水谷”，即今延庆，怀来盆地。言帝尧女儿降生于此，难以稽考。然而，也不排除传说时代，帝尧后裔一支从山西一带，迁徙于此，后因怀念故土，故将族居山西永济“妫汭”地名，移植于此，亦名“妫汭”。后又转名沩川。唐天宝元年析置县，以妫川称名，实以古沩水得名。唐天宝十四年（），妫川为“安史之乱”战乱区，妫川县废。缙山，唐末改妫川县为缙山县，治今北京市延庆区东北旧县村（亦说古城），以缙云山得名。县治亦为儒州治。缙，浅赤色。《后汉书·蔡邕传》：“济济多士，端委缙綎。”释为此义。山，地面上土石形成的高耸部分。《周易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”即指此义。缙云山，当指旧县村南一山，早晚山上彩云纷飞，姹紫嫣红。古人亦称“赤多白少”为缙。故以为名。亦相传为黄帝儿子缙云氏居住此地，故名。缙云山，亦名缙山、缙阳山、佛爷顶、龙安山，为妫川盆地第二高峰，海拔.4米；地处香营乡北部。山上有缙阳寺，唐代光启二年（）建，今仍存。缙山县之设置，与唐末藩镇割据密切相关。安史之乱后，中央力量大为削弱，唐王朝被迫以魏博、成德、幽州三镇，分授安史旧将为节度使。让他们在辖区内扩充军队，委派官吏，征收赋税，形成新的割据势力。节度使职位，父死子承，或为部将承袭。其后，全国各地仿效，列镇相望。九世纪初，藩镇达46个。《新唐书·兵志》载：“自国门以外，皆分裂于方镇。”藩镇之间相互攻战，或联合反唐。朝廷平叛后，不久又故态复萌。这种封建割据局面，延续到五代十国，近余年。兵祸百姓，社会生产严重破坏。唐景福二年（）春，先是“朱全忠以梁兵、李克用以晋兵更犯京师。”接着发兵攻镇州（今延庆区）。镇州即向同属燕地的幽州求救，幽州节度使李匡威率军援镇州。唐景福二年，反被其弟发动兵变自称幽州太守，幽州将官刘仁恭乘机勾结李克用，攻占居庸关。李匡威率军占领幽州。唐乾宁元年（）李克用表刘仁恭为卢龙节度使。从此刘仁恭父子统治幽州19年。为报答李克用，约在唐乾宁二年（），设置缙山县，以防藩镇混战及李匡威返幽州治政。刘仁恭占据幽州之后，骄奢淫逸，勤索民财。后梁乾化四年（），后唐庄宗李存勖（李克用之子），平定幽州，刘仁恭父子被擒杀于代州(今山西代县)。今延庆境域，唐末及辽、金时期，皆为缙山县域，属儒州；州、县同治于一城。辽朝因之，属儒州缙阳军。金朝废儒州缙阳军，存缙山县，金末设镇州，州治今延庆城。镇州存一年撤。元朝设缙山县，县治今旧县村，属上都路奉圣州。至元三年（），撤缙山县入怀来县，至元五年（）复至缙山县，属上都路宣德府（今宣化）奉圣州（今涿鹿）。至元二十二年（5）三月丙子，元仁宗爱育黎拔力八达，出生于缙山县香水园，继位后于延祐三年（），升缙山县为龙庆州。至顺元年（），改属大都路。明洪武四年（），废龙庆州，置龙镇卫。建文元年（），改龙镇卫为隆庆卫。永乐十二年（），移民垦荒，逐置隆庆州、永宁县。嘉靖四十五年（）后，今延庆境内军政设置杂多无序，军屯民屯，犬牙交错。延庆。《明史·志第十六·延庆州》：“延庆州，元龙庆州，属大都路。洪武初，属永平府。三年三月属北平府，寻废。永乐十二年三月置隆庆州，属北京行部。十八年十一月直隶京师。隆庆元年改曰延庆州。”延庆之名，始入国史、地志。延庆，何以为名？延，长、久。《书·诏诺》：“我不敢知曰，不其延。”班固《西都赋》：“历十二之延祚，故穷泰而极侈。”《尔雅·释诂上》：“延，长也。”庆：祝贺、庆贺。《周礼·春官·大宗伯》：“以贺庆之礼，亲异姓之国。”《国语·鲁语下》：“固庆其喜而吊其忧。”韦昭注：“庆，犹贺也。”延庆，意为永久庆贺。延庆得名，与避讳、庆贺喜事有关。封建时代，君父、君臣及长上之名，皇帝年号，均需避讳。避讳之风，始于周朝，行于秦汉，盛于隋唐，严于宋、明、清，民国改元后，才废此恶例。《明史·本纪第五·成祖一》载：明洪武三十一年（）闺五月，明太祖朱元璋去世，建文帝为防燕王朱棣造反，派文臣武将围防北平，并调走原属燕王管辖的军队。朱棣遂发动“靖难之役”，起兵攻打建文帝。公元年在南京登基，改元永乐。朱棣在位期间（-），颇有作为，史称“永乐盛世”。明永乐十八年十一月（），迁都北京。隆庆州名，当与朱棣巡视有关。明永乐十二年（），成祖朱棣巡驻跸团山，察视妫川（今延庆妫川谷地），见沃野荒芜，便移民垦耕，并置隆庆州、永宁县，次年又置永宁卫，加强这一带管辖。隆，高。后多引申为隆盛，兴盛之义。因朱棣巡视这一带即置州、县，故名隆庆，置州以此为名；州治今延庆城原县治，为祥瑞地名，属京师。《明史·卷十九·穆宗》载：明世宗朱厚熜去世，穆宗朱载垕“壬子，即皇帝位。以明年为隆庆元年，大赦天下。”明隆庆元年（），为避讳皇帝年号，诏改隆庆州为延庆州，隆庆三卫为延庆三卫。筑柳沟城。明崇祯七年（1）七月，清兵进驻永宁。十六年（）设柳沟总兵。清顺治十年（），裁延庆、永庆各卫指挥，后改设守备。顺治十六年（），裁永宁县入永宁卫，永宁卫守备分驻柳沟，后军政逐步归于延庆州辖。年，帝制推翻，民国始立。民国2年（），改延庆州为延庆县。自此后，县名不改，县域路调；县治、归属，随朝代更改而变更。年前属察哈尔省，同年撤省划属河北省张家口地区。年划属北京市；年撤县设延庆区，属北京市。境内处燕山西段，西北多山，中部为盆地。气候适宜。有白河、妫水横贯东南流，山区多泉流。林木繁茂，动植物、矿产资源丰富。盛产农果，尤以苹果、核桃、杏子、山楂得名，为北京市果品基地。工业较兴。交通方便。名胜古迹，有八达岭长城、龙庆峡、康西草原、松山自然保护区，山戎墓葬陈列馆、古崖居遗址和莲花山、珍珠泉、滴水壶等，为北京市旅游旺地。 作者简介 彭雪开(—)，男，湖南攸县人，民政部地名研究所科研基地首席专家、湖南工业大学地名历史文化研究院院长、研究员，研究方向为郡县地名。王殿彬(—)，男，河北固安县人，民政部地名研究所科研基地专家，湖南工业大学客座教授，研究方向为地名文化。往期推荐 丰台地名源流考 -06-15 河北地名源流考 -06-12 房山地名源流考 -06-10 中国文化交流网中国文化交流网是由中国地名学会和国声智库主办并共建的国家文化软实力传播平台。以讲好中国故事，传播好中国声音为使命，促进中外文化交流，服务国家发展战略。点击这里阅读原文，了解更多详情 |
