一种文化有一种文化的性格，一座古城有一座古城的灵魂。商丘文化的性格是什么？商丘古城的灵魂又是什么？

记者在翻阅古城厚如地层的历史中，在与行走在古城历史深处的人物对视中，在解读古城每一种文化符号的真实诉求后，豁然开朗，定义商丘文化的性格莫如“应天”，界定商丘古城的灵魂莫如“归德”。

归“德”古城，德“归”古城，站立在商丘古城历史深处的人物，其刚直、勤政、廉明、才略，践行和诠释的，正是中华民族生生不息的坚韧国格——厚德载物。与范仲淹、张巡、沈鲤一样，“归德四尚书”之一的宋纁也是这样的一位人物。他的廉政为民，不仅擦亮了归德古城的青砖灰瓦，更照亮了中国青史。

“君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。”行必信，言必果。无论是求学还是为官，宋纁无不把“家国”和“百姓”视为自己一生的己任和终极关怀。其一生正是这样：其人品刚直、沉静，富有胆识，宦游30余年，家无姬待，只有老仆数人；其官品廉政、尽职，在朝中议事一丝不苟，政见不一时敢于坚持自己的正确主张。无怪当时的人们称赞他为比肩包拯、海瑞的大清官。70岁宋纁死于任上，灵柩被送往故里商丘，公里的沿途中，士、农、商、贾夹道迎送，焚香哭拜。至今大江南北多建“三报祠”，与包拯、海瑞同享世人的敬仰与膜拜……

要穿越时光，寻觅宋纁，瞻仰一代廉吏的历史“真颜”，三陵台是不能不去的地方。

去年5月的一天，记者只身乘车赶往商丘市区西北９公里处的三陵台。来之前，于网上读到古城“雪苑六子”之一的诗人贾开宗的《咏三陵台》：“三陵孤峙宋城隈，古木蒙茸一泾开。乱窟深回藏虎豹，悬崖陡峭长莓苔。宋襄统系思遗冢，梁孝繁华想废台。每伴田埂寻胜事，披蓑戴笠雨中来。”

诗中历经千年的三陵台，是什么吸引着诗人披蓑戴笠，不惜于雨中前往？仅仅起于诗人般“寻胜事”的雅兴？一定不是！那又为的什么？是为“乱窟深回藏虎豹”的好奇？有人分析，三陵建台之初，这儿曾属于古代黄河中下游平原，森林茂密，禽兽繁多，是极有可能的。而诗人生活的清代，离现在仅只一百多年，作为中原腹地，别说虎豹，就是狐鹿等小动物怕也难觅其踪了。那诗人端的到此寻觅什么？而且借诗咏叹、凭吊的又是什么？

及至走过三陵台景区的第一进院，走过三陵台遗址长长的正道，在瞬间庄严、虔诚的感怀中穆立在三陵台前，记者才有所顿悟：诗人不惜披蓑戴笠雨中来此，是为郑重凭吊长眠在这一抔抔黄土堆下的先人和忠骨！是为深情咏叹沉睡在“古木蒙茸”掩映中的这一方热土上的沧桑历史和厚重文化。

“三陵”为西周宋国宋惠公、宋哀公、宋戴公三公的王陵，三峰并峙，故名“三陵台”。那么，宋纁与三陵台又是怎么回事呢？景区管理处的一位值班人员将三陵台中峰前怀一座高3米、周长20米的圆形土丘指给记者：“这就是明代吏部尚书宋纁的墓，从明代至今原封未动。墓前向南米有神道，原来有石马、石人、石牌坊和御祭石碑等明代石刻，‘文化大革命’中被毁了。”

《商丘县志》有载：“吏部尚书谥庄敏公宋纁墓，在城西北二十里许，三陵台下万历间谕葬。”据商丘文化名人尚起兴介绍，宋纁死后，万历皇帝感念他精诚报国，廉政为民，谥庄敏公，赠太子太保荣禄大夫，谕葬宋氏起源地三陵台前，并亲书谕葬祭文，称赞宋纁“赋性直方，缇躬清介，抱置宪台，百僚见惮”。

宋氏后人宋英泽写《三陵台赞》：“陵台古柏插云天，三公魂灵荫中眠。为何宋纁台前站？清正祖风盛世传。”

“民愿、民心”大于天

宋纁(—年)，明朝重臣，字伯敬，号栗庵，商丘市睢阳区人。明嘉靖三十八年()进士。初为永平府推官（管刑狱），后为山东道监察御史、山西巡按、顺天府丞、都察院右佥都御史、保定巡抚、南京户部右侍郎、户部尚书、吏部尚书。死后追封太子太保，荣禄大夫，谥“庄敏公”。

宋纁自幼天资聪明，六岁时入蒙学，“端坐不为儿嬉”，不爱修饰，以“至孝”闻名乡里。十七岁那年成为郡学生，按制度可以免徭役，同学中不少人积极邀约他一块去申请此事。宋纁坚决不同意这样做。他解释说：“事在令长，自请之伤耻。”他的意思是，既然上边有这样的制度，我们自然能享受到制度的保障，又何必自己去申请呢？伤时伤神伤尊严，庸人自扰罢了。

宋纁31岁考中举人那年，嘉靖三十二年（年），当时一个叫师尚诏的柘城人率领农民起义，大举攻入归德府城，放狱囚，夺库银，拥众数万人，一时在睢州、西华、扶沟、许州、临颍一带流动作战。当初师尚诏率部攻陷归德府城，所到之处烧杀抢掠。事先闻得宋纁“至孝”的美名，严令告诫下属，不得冒犯宋纁家。邻里乡人因此多藏匿在宋纁家里，这样免受其害的人不在少数。宋纁贤德之名，可由此窥见一斑。

宋纁做巡按期间，体恤百姓，以廉名闻遵化，民歌思之。巡抚保定时，保定自古便是京官南下的要道，官员离开京城必经此镇，其中往来的要员特别多。有人就劝宋纁，接待要员的时候要尤为隆重，与人方便，其后定当与己方便。宋纁始终不为所动。当京城要员路经时，他依旧依规定礼节往来迎送，无半点越规。有人背后说他“迂”。他哈哈一笑说：我不能搜刮民脂民膏用来讨好他们，使个人获利。

宋纁在奉旨巡按大明各州郡时，处处为国家为百姓着想，核定官职，裁减冗员，撤销地方来往调防驻军，为国家节粮数万石，节饷银十余万两。朝廷大嘉褒奖，官员异常钦佩。

“尽心、尽职”报家国

宋纁为官刚直不阿，恪尽职守，勤俭清正。他任户部尚书的5年，正是朝政多灾多难的5年。但他一直坚持反对豪华浪费，节约开支；区分轻重缓急，斟酌开资。这时朝中有人提议他卖官鬻爵，以解决经费不足的沉疴流弊。宋纁坚决反对。上自皇上，下至臣民，都依赖他。后改任吏部尚书，他铁面无私，直道而行，奖廉抚危，惩治贪官。《明史》载，由他惩办的贪贿官员余人，受到朝野一致赞誉。他不徇私情，不结党营私，不借故打击异已，所以在明朝万历年间发生的“国本之争”（立太子事件）等大事中，他均未受牵连。

身为户部尚书的宋纁，在国势“靡乱”中却能尽职尽心，力求以己之力，匡扶社稷。在朝中，宋纁一向“凝重有识，议事不苟”。一次皇帝的弟弟潞王从京师回自己的封国（新乡），万历帝要动用30万两白银为他购买珠宝。宋纁极力反对，后来削减为10万两。还有一次，万历帝为给自己庆生，下令动用20万两白银，因宋纁坚决反对，才没如此铺张。

此时的大明王朝已如汪洋中的一条危情四伏的漏船，诸多大臣不惜在皇帝面前阿谀奉迎，以求自保。明末清初的张怡在《玉光剑气集》中记载：万历帝当皇帝年岁多了以后，习知人情。每见到台省上来的条陈，看两眼就说“这是老套子！”即使有臣子直言指责，全不动怒，并能很平静地说：“这不过想沽名钓誉罢了。”许多文臣叹服皇帝的宽宏大量，唯独宋纁听到后大为揪心。他不无痛心地说：“评价官员关键是讲他做官得人心之处，要使皇上动心，纵然因论官获罪，只要皇上能警戒、省悟就好。否则如瘘痹之疾，全无痛庠，久之无药可医。”至今听来，字字铿锵，掷地有声。这正是宋纁的先见之明，大明王朝由万历皇帝开始一路败落，不正是因为朝廷疏于朝政、践踏民意吗？

宋纁60多岁高龄还在任上，他多次上疏乞休，万历帝始终不许，70岁卒于任上。正如他自己所说的“君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也”那样，宋纁是毕尽一生，殚尽心力，奉献国家。

由此，宋纁灵柩自京城被送往商丘，沿路士农商贾夹道迎送，焚香哭拜……百姓们给予怎样的礼遇和爱戴，还需赘言什么吗？一个人历经年白云苍狗的变迁，依然能如此清晰地根植在一代又一代百姓的美好记忆中，不曾改变，而且愈加浓厚。不倾情报国，不廉政为民，又怎能这样千古流芳？

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文章作者：班琳丽

总策划：张凤玲

统筹：周小琦

原标题：《商丘文史｜宋纁：肩比包拯的大明廉吏》