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扶沟县城北十里许，大李庄村西有一座古老庙宇，名曰“轩辕庙”。据《扶沟县志》记载，大李庄原名轩辕李。据碑文记载：轩辕黄帝卒葬于此，原修有祠堂，堂废，建轩辕庙。因李姓在此居住故名轩辕李，后改名为大李庄乡。建国之初，于此建轩辕乡，属三区（吕潭）。年改建轩辕公社，年重建轩辕公社，归属城关乡。年改为轩辕大队，属包屯公社。年新建大李庄公社，年改为大李庄乡。由此可见，当地行政区域名称就是以轩辕庙来命名的。 因为年代久远，轩辕庙具体的建庙时间也无穷考证，只是从庙内现存最早的一通碑刻记载：乾隆五十六年，也就是年重修过。此碑为轩辕庙现存年代最早的碑刻，碑刻由邑痒生高嵩峯撰文，邑痒生高景瀛书丹，钧阳李建成，李思臣，李逄庚仝镌。并记载有木匠，泥水匠若干人等。碑文记述了轩辕庙正殿，后宫，寝殿，神厨等庙宇部局，因年久失修，需翻新整修。乾隆五十六年，由首事高光华，李明延，高元第等数十人，以及疏首一百四十多人出资重修轩辕庙的情况。同时，该碑文还记述了黄帝伟大业绩以及后妃嫘祖从商，周，汉，晋魏，隋唐，宋等历朝历代都贡奉黄帝嫘祖之神灵。碑文中还特别提到黄帝是有熊部落中走出来的“神圣文武”之身。并且还提到黄帝后世中一位叫榆罔的人。这在扶沟县逐多历史文献记载中尚属首次。应该特别介绍的是此碑上首为龙凤图案，上下两边边缘镌刻有八副图画，其中两副镌刻有龙的图像，经仔细辩认龙画像为五爪龙。另有一副镌刻有麒麟像。从我们的一般认识看，象这样的五爪龙，凤和麒麟神兽，只有皇帝才配享用的，在一般碑刻中是很难见到的。这也说明轩辕庙贡奉的是人之初祖黄帝神灵，所以就有区别与其它一般庙宇的特殊性，五瓜龙足可以配得上黄帝享用的。据轩辕庙现任主持陈燕介绍：此碑一度流落民数十载，曾被置与闹市，有商家把它当作为茶台之用，也曾被丢弃于荒野，村妇用来当着锤衣石，也有农夫把它当着垫脚石，历尽沧桑魔难。五年前，在一村民家找到，现立于轩辕庙正殿前。此碑刻保存基本完整，只是有个别字迹已分辨不清。从碑文内容上看，对轩辕庙建立的原由以及为何在此建立这座轩辕庙并无记载。当地民间有这样的传说：上古时期，扶沟县大李庄一带名称就叫板泉，黄帝在此地同另外一位部落首领，也是黄帝同父异母的兄弟__炎帝经过一场大战后以黄帝获胜而结束。从此，黄帝同炎帝结为联盟，统一领导华夏各族，这也是后人将自己当作炎黄之孙，把黄帝当作人文初祖的由来。据陈燕讲，听老辈人说，大李庄的轩辕庙从古时候就有。年以前，轩辕庙，除众多庙堂外，还有庙产土地五顷四。由于年代久远，沧海桑田，关于轩辕庙以前的情况，只是民间口口相传，并无文字记载。轩辕庙堂及许多碑刻随着战乱和多次黄水的淤积统统埋于地下，成为永远传说。好在至上世纪八十年代后期，附近村民多善之人，在其原址上重建庙宇，经过近十几年的发展，先后建成正殿轩辕庙，后宫（嫘祖殿），十二老母殿，奶奶殿，人祖殿，佛祖殿等。每月的初一，十五，到轩辕庙烧香祭祀的善男信女摩肩接踵，络绎不绝。另外，在十二老殿前，立有一通民国七年的碑刻。此碑记述了庙北乡绅高书云，高凤山二公仗义疏财，捐资修葺轩辕祠的过程。由碑文内容可知，轩辕庙在民国时期称“轩辕祠”，而非现在的轩辕庙。目前，轩辕庙内在主持陈燕，张爱记，郭秀云的带领下，开展日常祭祀活动。平常在庙堂居住者近十人，她们负责善男信女祭祀的接待，庙内几亩庙产田地的打理，以及日常祭祀活动。（作者：桐丘居士老师） |
