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白癜风知名专家 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/171222/5951583.html扶沟县城每逢农历的一、四、七，便有城乡居民云集县城四关，或出售农副产品，或购买生产、生活资料，名曰“赶会”，又叫“赶绠”，已成惯例。各乡镇所在地，或是二、五、八，或是三、六、九也有绠会。现在的绠会日，是在工商行政管理部门的组织下，全县规划，错开日期，合理安排的。而历史上的绠会是怎样形成的呢？原扶沟县烟酒合作商店副主任张河清老人（—年），在民国年间曾在县衙门口摆烟酒摊，对旧绠会的来历和演变有所了解，现综述如下：清末至民初，县城并没有定期的绠会，只有几处露水集，即每日卯时（6至7点）开城门后开市，过午时集散。计有在捕厅前至东后街有柴草市，东门里和鼓楼前有鸡、鱼市，东关和西关有青菜、干果市，南大街和西门里有粮食市，西关外和北石桥有煤炭竹木市。另外，每年还有12次古庙会。初次有绠会是民国十七年（年）前后，那时戴官（即县长戴成龙）在扶沟任上，在县衙门西边路南有一处空地（今县文化馆处）开辟为牲口市。为什么将牲口市设在县衙附近呢？因为那时候盗窃耕牛案件不断发生，难以破案。将牲口交易设在县府的视野之内，容易发现问题侦破案件，这也是戴官的独到之处。牲口市不像其他露水集那样，每天都有买卖牲口的来上市，农民没有那么多的闲工夫。时间长了，相沿成俗地变为农历的二、五、八成会。逢到二、五、八日，便有牲口交易的经纪人（扶沟俗称“行户”，应该是“行务”，也叫“牙行”，书面语叫“掮客”）提前把栓牲口的绠绳栓在树与树之间，卖牲口的来了，再把牲口缰绳系在绠绳上等待交易。大概‘绠会’的名字便由此产生。初时的绠会也仅仅是牲口交易，并没有其他行业的商品交易。所以，每逢农历的二、五、八日叫“逢绠日”，到此买卖牲口的叫“赶绠”，“行户”值日叫“临绠”。大约有四五年时间，绠会才形成规模。到苑官（县长苑玉华）任职扶沟时，已经发展到从县衙门口以西到杜街口以北到处都栓满了牲口。这时候的“行户”也都有了势力，不是随便什么人都可以当“行户”的，一般是县府“三科六房”头头们的亲戚朋友干的。在牲口交易中，“行户”从中说合起着重要的作用，行户善辞令，有指鹿为马的诡辩本领。买卖双方若想在交易中得到好处，必先行贿与“行户”，当然，谁给“行户”最熟谁能得到更多好处，而另一方必然吃亏。“行户”在谈牲口价时使用“行话”和“手语”，有一种“行话”1到9的说法是：一指二蛋三羊四利五拢六摸七踢八趴九是勾。“手语”是将袖子放下来，“行户”与买卖双方捏手指头，这里边巧更大，比如：卖方与“行户”熟，捏手指头想卖元，而“行户”与买方捏手指头时，把卖方的要价变成了元，而后再与卖方捏手指头，说买方只出元，再拐回来与买方捏手指头，说卖方只能让元，这样几个回合后元成交。卖方卖了个理想价，买方也认为便宜了元，双方都满意，双方都会付给行户好处费。“行户”有班头、师爷的亲属担任，有利也有弊。一是交易中发生争执，“行户”凭借势力容易解决，但也有买方或是卖方成交后才知吃亏上当的，也只能吃个哑巴亏。二是盗窃耕牛案件经常发生，“行户”和捕厅、西快班都有联系，一旦发现有可疑情况，能及时追查破案。年,县府就是从一人牵两头瘦牛、一头肥牛中，破获了一起团伙盗窃耕牛案。年，国民党扶沟县政府认为在衙门前设立牲口市，有失官场尊严，就把绠会移到鼓楼以东至北大街。不久，国民党扒开黄河花园口大堤，滔滔黄水淹没扶沟，县城北门用土堵死，牲口交易大不如前，后一度中断。年，扶沟解放，把牲口市迁移到南关外东拐树林子里。这时的“行户”都是专业的，有十多年的评估经验，县城北石桥、柳毛、七里河一带有许多有名的“老行户”。牲口交易中喝价比较公允，买卖双方吃不准价钱的，都找“行户”评估成交，“行户”仍很吃香，只要一开市，“行户”接烟吸都吸不及，这支烟没吸两口，那个人就又点着递上来，只好把正吸的烟扔掉接新的。当时媒婆给男人说媒，有一句口头语就是：“行户”扔烟头—-都是大屁股，大屁股女人生小子。绠会从单一的牲口交易，演变成各行业都参与的物资交流会是年以后，年，县里成立了市场管理委员会，为了发展农村经济，扩大农民的农副产品与生产资料交换，互通有无，以利生产，将农历二、五、八定为绠会日。后来又改为一、四、七为绠会日。（本文作者袁洪勋，由李连河整理）你有多久没逛过扶沟农村的集市了？数字1、2、3、4、5、6、7、8、9代表农历初一、初二、初三、初四、初五、初六、初七、初八、初九。扶沟城关镇：曹里：四站(江村冯陵)：尚村岗（吕潭）：古城：郑桥（大新）：曹台（韭园）：白潭：大李庄：大新：汴岗：崔桥：韭园：吕潭：包屯：江村：柴岗：摆渡口：练寺：星期二，周星期五。曹里刁陵:吕潭尚村岗江村李桥1.4.7白潭小岗杨绠会3、6、10大新镇陈楼3、6、9柴岗乡汲下（梨下）村1、4、7每年农历三月初三庙会有大戏三天大家如果知道的请留言补充！小城大事尽在
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