利用周末闲暇时间，原阳县历史文化研究会一行五人到伊川二程文化园考察。回来后，我将个见付诸于文，聊作随想之录。

二程文化园位于洛阳市伊川县城西，是全国重点文物保护单位、洛阳市著名名胜古迹。该园建筑面积３００余亩，是一座集旅游、休闲、教育、拓展训练为一体的综合性文化园林，同时也是目前中国最大的儒学文化园林。该园由三组区域构成，即程林祭祀区、程庙纪念区和书院文化区。

伊川县二程文化园自２０１１年４月５日正式奠基，经过六载精心打造，于２０１７年４月３日正式开园。可以说，该园已成为纪念二程、研究理学及弘扬传承传统文化的一方文化圣地。

二程，即程颢和程颐，儒学大家，河南洛阳人，其学说亦被称为“洛学”，与同时代的张载所创“关学”颇有渊源。二程理学对后世影响极大，南宋朱熹正是继承和发展了二程理学，使之后的千年里，被统治者奉为正统，予以民风教化。二程理学思想主要见诸《遗书》《文集》《经说》等，均被收入《二程集》中。１９８１年，中华书局出版该书校点本。

程颢，字伯淳，号明道，世称“明道先生”，北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

程颢资性过人，修养有道，和粹之气，盎然于面，门人、友人与之相交数十年皆未尝见其有急厉之色。

宋嘉祐二年（１０５７年），程颢举进士后，历任官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。

宋神宗在位期间（１０６８年—１０８５年），程颢任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。其先后在嵩阳、扶沟等地设学堂，并潜心教育研究，论著颇巨，形成了一套教育思想体系。

宋神宗元丰八年（１０８５年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，尚未成行，于六月十五日病逝，享年五十四岁。

程颐，字正叔，世称伊川先生，北宋理学家和教育家，为程颢之胞弟。程颐历官汝州团练推官、西京国子监教授等。宋元祐元年（１０８６年），除秘书省校书郎，授崇政殿说书。著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》，明末与程颢合编为《二程全书》。其学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

程颐与其兄程颢同学于周敦颐。宋神宗熙宁五年（１０７２年），偕兄于嵩阳讲学。元丰元年（１０７８年），知扶沟县，“设庠序，聚邑人子以教之”。程颐虽然没有考中进士，但按旧例，程家世代为官，其父程珦享有荫庇子弟当官的特权，而程颐却把每次“任恩子”的机会让给了本家族的其他人，自己没出去做官，长期以“处士”的身分潜心于孔孟之道，并且又大量接收学生，从事讲学活动。

据今尚保存于河南嵩县程村的碑刻记载：元丰五年（１０８２年），太尉文彦博鉴于程颐“著书立言，名重天下，从游之徒，归门甚众”，就在洛阳鸣皋镇的一个小村上拨了一块土地，专门为其建修了一座“伊皋书院”，让他在此讲学近二十年。

元丰八年（１０８５年），宋哲宗即位，王安石变法失败。由司马光、吕公著等人推荐，程颐被授为汝州（今河南临汝县）团练推官，西京洛阳国子监教授等职。在司马光等人的推荐书中说，河南隐逸之士程颐，博学好古，安于贫贱，恪守节操，言必忠信，动遵礼义，希望朝廷让其出来做官，委以重任。程颐没有接受任命。次年应诏入京，受命为崇政殿说书，其职务是教授皇帝读书。

当时宋哲宗年幼，司马光等人推荐程颐教其读书，目的在于让宋哲宗不再奉行宋神宗的改革政策。程颐就职之前，就给皇帝上奏，提出了君子应重视“涵养气质，薰陶德性”，注重道德修养，还要经常接近品行高尚，敢于当面规劝君主过失的臣僚。此外，他还提出，要让给皇帝讲书的侍讲官坐着讲，以示“等儒重道之心”。上述建议，表现了自孔、孟以来，儒家学者不遗余力宣扬“圣王之道”和以“帝王之师”自任的本色。就职后，程颐经常以向皇帝讲书的机会，借题发挥，议论时政。由于其在君主面前敢于“议论褒贬，无所顾避”，故名声越来越大，吸引了许多读书人向其拜师问学，这也引起了一些朝臣对其不满，有人指责程颐，要求把他“放还田里，以示典刑”，在此种形势下，程颐只好上书，自动要求辞职回乡。

元祐三年（１０８８年）起，程颐便基本上脱离了政治生活，在洛阳从事讲学活动。大观元年（１１０７年）九月十七日，程颐病逝于洛阳伊川，卒年七十五岁。

在考察二程文化园的过程中，我们先后看了三个园区。

程林祭祀区由墓冢、享殿、神道、祭坛、老祠堂等部分组成，是在程园原址基础上扩建而成。程园始建于北宋，是程颢、程颐及其父程珦的墓园。

中间部分是程庙纪念区，此为整个文化园的核心区域。程庙分为三进院落。从南至北，中轴线上的建筑依次有华表、崇礼门、崇理殿、授理殿、藏书楼等。各院落设有配殿，中心院落还设有方形泮池，象征儒家崇尚的学海无涯、学无止境的精神追求。

最东边为“二程”书院区。根据古代书院的建制要求以及伊川书院的相关典故，文化园重建了“伊川书院”。书院里，前置“程门立雪”照壁，其后建筑群秉承北方书院端庄严谨的特点，采用四合院形式，充分与周边园林景观相结合，呈现出古朴淡雅的风格。

在游览完整个园区后，给人的总体感觉是：无论是园林规划或是建筑设计，均是大手笔、大投资、大规模、大变化，内涵丰富，底蕴深厚，空间宏阔，观感性强。

从伊川归来后，我陷入到深深的思考之中。原阳与伊川相比，同是黄河文化的主要承载区，历史文化丰富，底蕴深厚。源于伊川的历史名人有：杜康、李长寿、程颢、程颐、王天纵、朱天水等。

而追溯原阳历史名人，则有以原阳籍十六位宰相为代表的历代著名人物，可谓众多！如果将十六位宰相级名人及历代原阳籍名人数列，可有数十位之众。如借鉴伊川县二程文化园经验，原阳可凭此打造“原阳历史名人园”，则大有可为。

如：原阳籍名人陈平，西汉初期著名政治家、谋略家、军事家，辅佐汉高祖刘邦平定天下立下汗马功劳，任丞相，封曲逆侯；张苍，著名历法家、数学家，中国唯一一个以科学家身份主计国政的丞相，继陈平后任丞相长达１５年之久。享年１０４岁，是个不折不扣的老寿星。他制定律历，以删补《九章算术》而著称于世。谥为文侯；周勃，官至右相。刘邦临终嘱后事曾寄语：“安刘氏必勃也！”吕后死后，与陈平合谋平定诸吕之乱，史称“周勃安刘”；周亚夫，周勃次子，西汉名将，袭周勃爵位，封条侯。以“细柳屯军”“削平七国”典故称于史册。汉景帝时期迁为丞相。此外，原阳籍宰相人物还有东汉吴雄、南北朝时期陈朝毛喜、唐朝张亮、韦思谦、韦承庆、韦嗣立、娄师德、杨再思、杨绾，五代十国时期李恽、北宋李穆、南宋万俟卨等。尤为值得一说的是，韦承庆还是“三农”问题提出第一人，其谏书有“千里有劳于馈粮，三农不惶于稼穑”的句子。

除原阳籍宰相名人外，从原阳这片热土上走出去的政治、军事、文化、哲学、戏曲等方面的历史人物还有很多。如黄帝时期“居阳武而葬利乡”的文字始祖仓颉、南北朝时期的画家毛慧远、毛慧秀和毛稜。政治军事人物有东汉吴雄，儿子吴、孙子吴恭、三代都官至廷尉；东晋名将、州陵侯毛宝；东晋将军毛修之；唐代襄阳县令郑逞；北宋妫州刺史王文宝、吏部尚书邢恕（邢居实父）、枢密院使、银青光禄大夫时宗道；户部侍郎时旦（时宗道子）；状元时彦；元代吏部尚书陈端；明朝右都御史凌汉、明代松江知府阎邦宁；庐州知府杨遂；浙江按察使解敏；长芦都转运盐使司运使杨琏；井陉兵备副使冯师孔、武官兼琴师萧鸾、清代雍正时期台湾知府孙鲁、顺治三年进士，浙江长兴知县张慎为等。

原阳籍历史上的诗人有唐代的韦承庆、韦济（韦承庆子）；宋代李穆、李肃、邢居实、张谷；金时期的南湖先生靖天民；明代的赵明远、堵天颜、冯师孔、王铎；清代的赵宾、张慎为、张灿然、张抒、薛增、王永祚等。

民国戏剧方面，胡敬斋改编有《秦雪梅吊孝》《冷雪雁》《麦苗郎》等。著名演员有时湘云、李剑云、许树云，有“豫剧马连良”之誉的刘九来，解放后入豫剧二团，与唐喜成齐名。

可以说，原阳县历史名人文化资源相当丰富！

原阳县最终能否实施历史文化名人战略，就看领导层面去如何思考、如何布局了！（张帆）